Namaste (नमस्ते).
by Rajesh Krishnan
| Kural | Shloka |
|---|---|
| அகர முதல எழுத்தெல்லாம் ஆதி பகவன் முதற்றே உலகு. |
अकारः सर्ववर्णाग्रयः प्रकाशः परमेश्वरः | आद्यमन्त्येन संयोगात् अहमित्येव जायते || सर्वं परात्मकं पूर्वं ज्ञप्तिमात्रमिदं जगत् | ज्ञप्तेर्बभूव पश्यन्ती मध्यमा वाक् ततः स्मृता || Nandikesvara Kasika 4-5 |
For the source of this text, see https://sanskritdocuments.org/doc_shiva/nandikeshvarakAshikA.html
It is apropos to find a parallel to the kural in a commentary on the Mahesvara Sutras of Panini. Reading the surrounding verses gives a fuller picture of the semantic fit.
अकारो ब्रह्मरूपः स्यान्निर्गुणः सर्ववस्तुषु ।
चित्कलामिं समाश्रित्य जगद्रूप उणीश्वरः ॥
...
अकारः सर्ववर्णाग्र्यः प्रकाशः परमेश्वरः ॥
...
सर्वं परात्मकं पूर्वं ज्ञप्तिमात्रमिदं जगत् ।
...
अकारं सन्निधीकृत्य जगतां कारणत्वतः ।
इकारः सर्ववर्णानां शक्तित्वात् कारणं मतम् ॥
Verse 4 alone may suffice as the अहम् in the second line can be interpreted as Brahman. See Bhagavad Gita 9.4: मया ततमिदं सर्वं जगदव्यक्तमूर्तिना to connect to the जगत् / உலகு. Including verse 5 makes the congruence complete without extrapolation or external references.
I interpret முதற்றே to denote primordial cause that is both effective and material for உலகு.
See also: